„Einheit der Umma“? – Zwölf Fragen an jeden Zweifler

Die Hauptquellen der islamischen Šarī`a sind der Qur’ān und die authentische Sunna. Darin gibt es jedoch keine Belege für die Meinung, dass das `Īdu-l-aḍḥā-Datum weltweit auf der Grundlage einer Hilāl-Sichtungsmeldung aus Sa`ūdi-Arabien oder dem dortigen Ḥajj-Datum zu bestimmen sei. Auch in den Fiqh-Büchern der Gelehrten gibt es keine Unterstützung für die Annahme, dass das `Īdu-l-aḍḥā überall auf der Grundlage des Ḥajj auszurichten sei. Diejenigen, die den Ḥajj vollziehen, müssen zwar (leider) an dem Tag nach `Arafa gehen, den ihnen die zuständigen Autoritäten dort vorgeben, selbst wenn dies im Widerspruch zu astronomischen Daten oder jemandes persönlicher Mondbeobachtung steht. Aber die Muslime in fernen Ländern machen zuhause keinen Ḥajj! Sie haben ihr Festgebet und Uḍḥiya am 10. Dhū-l-ḥ̣ijja zu verrichten, sie können nicht `Īdu-l-aḍḥā am 9. Dhū-l-ḥijja feiern, nur weil Sa`ūdi-Arabien eine offenkundig falsche Entscheidung traf.

Immer wieder fühlen sich aber islamische Organisationen oder individuelle Muslime genötigt, einem unbegreiflichen Zwang nachzugeben: Sie sagen, dass zum Erreichen einer „Einheit der Umma” und im Sinne der „Maṣlaḥa” lieber eine „abgeschwächte” Position vertreten werden soll. Da es aber GEGEN die eindeutigen Gesetze der Šarī`a keine „Einheit der Umma” geben kann, handelt es sich hierbei nicht um eine „abgeschwächte” Position, sondern um eine Neuerung (Bid`a) oder Schlimmeres.

Diejenigen, die gerne die verbale Keule schwingen und alle verantwortungsbewussten Muslime der Fitna beschuldigen, die nur dazu aufrufen, die eindeutigen von Allāh (t) aufgestellten Gesetze zur Zeitrechnung zu befolgen und fundierte Informationen dazu liefern, und die stattdessen lieber die „Einheit der Umma in Fasād” (A`ūdhu bi-Llāhi min al-šayṭān!) propagieren, sollen bitte für sich die folgenden Fragen beantworten, die von Br. Salmān Ẓafar Shaikh aus den USA formuliert wurden:

1. Hast Du irgendeinen Beleg aus der Sīra, dass der Prophet Muḥammad (s) jemals versuchte, das `Īdu-l-aḍḥā-Datum in Madīna mit dem Ḥajj in Makka zu synchronisieren? (Bitte beachte dabei, dass 10 Nächte und 9 Tage ausgereicht hätten, um einen Boten mit den Neuigkeiten von Makka nach Madīna zu senden.)
2. Hast Du irgendeinen Beleg, dass die Khulafā’u-l-rāšidīn (rechtgeleiteten Khalifen) diese Synchronisation zwischen Makka und Madīna vornahmen?
3. Bist Du Dir im Klaren darüber, dass es während mehr als 1000 Jahren islamischer Geschichte für die Muslime in fernen Ländern wie Indonesien unmöglich war, rechtzeitig das Ḥajj-Datum für [ihr] `Īdu-l-aḍḥā zu erfahren? Wie hätte Allāh (t) von uns diese Synchronisation verlangen können, die für mehr als 1000 Jahre unmöglich war?
4. Bist Du Dir im Klaren darüber, dass ein „Befolgen einer Sichtung in Makka [zur Bestimmung der] weltweiten Daten“ WEDER Ikhtilāfu-l-maṭāli` (lokale Sichtung) NOCH Ittiḥādu-l-maṭāli` (globale Sichtung – d.h. Befolgen der ERSTEN weltweiten Sichtung, sei es in Sa`ūdi-Arabien oder Nigeria oder Fiji…) darstellt?
5. Welche Widerlegung hast Du für die klaren Fatāwā des Šaykh al-`Uthaymīn aus Sa`ūdi-Arabien und des Muftiy Taqi Usmani (Stellvertr. Vorsitzender der Islamic Fiqh Academy, OIC, Jidda) [...], wie sie hier zu finden sind?
6. Bist Du Dir im Klaren darüber, dass die Arabische Union für Astronomie und Weltraumwissenschaften (AUASS, angegliedert an die Arabische Liga) mehrfach deutliche Stellungnahmen herausgegeben hat, die feststellen, dass die von Sa`ūdi-Arabien bekannt gegebenen Daten falsch sind, und dass es ihnen zum letzten `Īdu-l-fiṭr nicht einmal gelang, den Hilāl an dem von Sa`ūdi-Arabien [genannten] Datum von einem in 4000 m Höhe über Jordanien fliegenden Flugzeug aus und unter Verwendung von Ferngläsern zu sichten? Sogar Šaykh Yūsuf al-Qaraḍāwiyy gab [bereits einmal] eine Fatwā heraus gegen ein von Sa`ūdi-Arabien genanntes Datum (siehe hier).
7. Weißt Du, dass die sechs offiziellen Hilāl-Sichtungskommitees von Sa`ūdi-Arabien, die sich in der Nähe von Makka, Riyāḍ, Qaṣīm, Ḥā’il, Tabūk und `Asīr befinden, und die jedes aus einem offiziellen islamischen Gelehrten, einem Astronomen, einem Offiziellen der Stadt und aus Freiwilligen zusammengesetzt sind, IN DEN MEISTEN FÄLLEN NICHT ÜBEREINSTIMMEN mit dem offiziellen sa`ūdischen Datum?
8. Bist Du Dir im Klaren darüber, dass die Astronomie darauf hinweist, dass die ganze Welt den Hilāl üblicherweise NICHT am selben solaren Datum sehen kann, da die Erde nicht flach ist?
9. Bist Du Dir im Klaren darüber, dass zu JEDEM gegebenen Zeitpunkt in der Welt ZWEI Daten existieren aufgrund der künstlichen internationalen solaren Datumsgrenze?
10. Bist Du Dir im Klaren darüber, dass es in manchen Jahren möglich sein kann, den Dhū-l-ḥijja-Hilāl in Nordamerika bereits einen Tag VOR Sa`ūdi-Arabien zu sichten? Hätte man nach Deiner Meinung dann den bereits lokal gesichteten Hilāl zu ignorieren und einen weiteren Tag darauf zu warten, bis er in Sa`ūdi-Arabien gesichtet würde?
11. Wenn Du Einheit willst, wäre es dann nicht möglich für diejenigen, die an das falsche zu frühe Datum glauben, dass sie ihr Festgebet aufschieben und es in šā’a-Llāh an „ihrem zweiten Tag“ beten, da man die Festgebete an jedem der drei Tage beten kann? Diejenigen jedoch, die dem richtigen Datum folgen, können nicht einen Tag zu früh beten und eine Bid`a begehen (denn es ist weder Ikhtilāfu-l-maṭāli` noch Ittiḥādu-l-maṭāli`).
12. Was planst DU an konkreten Schritten um die Datumsangaben aus Sa`ūdi-Arabien zu korrigieren? Würdest Du in šā’a-Llāh bereit sein, zu diesem Zweck die Hilfe von JAS/AUASS/weiteren Organisationen zu akzeptieren?

Nach Dr. Salmān Ẓ. Shaikh, Mitglied von ICOP aus den USA