Wann ist `Īdu l-Fitr (Ramazan Bayramı) 1430 n.H.?
- Donnerstag, 27. August 2009, 11:31
- Islam
- 59 Kommentare
Die astronomischen Gegebenheiten zum Beginn des Monats Šawwāl 1430 n.H.
Der geozentrische Neumond des Monats Šawwāl tritt ein am Freitag, dem 18. September 2009 um 18:45 Uhr UT (d.h. um 20:45 MESZ). An diesem Tag kann die junge Mondsichel nirgendwo auf der Welt gesehen werden.
Am darauffolgenden Tag, Samstag, dem 19. September, kann die Mondsichel dann von Südwest-Australien, Afrika südlich der Sahara, Mexiko, Mittel- und Südamerika gesehen werden, falls das Wetter es jeweils zulässt. Eine Sichtung in Indonesien, Asien, Arabien, Nordafrika oder Europa ist an diesem Tag noch völlig unmöglich.
Vgl. graphische Darstellung der Sichtbarkeitszone für den 19. September/29. Ramaḍān nach dem Yallop-Kriterium, Quelle: Programm Accurate Times von Muḥammad Odeh – ICOP. Die Berechnung der Sichtbarkeitszonen über das Yallop-Kriterium beruht auf der Auswertung von mehreren Hundert Sichtungen oder Nicht-Sichtungen des Hilāls während der vergangenen 150 Jahre:
Sichtbarkeitszone des Hilâl am 29. Ramadân 1430
(Erläuterung der Sichtbarkeitszonen: Grün – Hilāl mit bloßen Augen leicht zu sichten; Gelb – Sichtung mit bloßen Augen ist nur unter günstigen Bedingungen zu erwarten; Magenta – Es werden optische Hilfsmittel (z.B. Fernglas) benötigt, um den Hilāl am Himmel aufzufinden, danach kann Sichtung mit bloßen Augen möglich sein; Blau – Hilāl kann nur mit starken optischen Hilfsmitteln aufgefunden und gesehen werden; Weiß und rot – kein Sichten des Hilāls mit bloßen Augen oder mit optischen Hilfsmitteln möglich.)
Erst am Sonntag, dem 20. September, wird eine erste Sichtung der Mondsichel von Asien, Arabien, Nordafrika und Europa aus möglich sein.
Vgl. graphische Darstellung der Sichtbarkeitszone für den 20. September/30. Ramaḍān nach dem Yallop-Kriterium:
Sichtbarkeitszone des Hilâl am 30. Ramadân 1430
(Erläuterung der Sichtbarkeitszonen siehe oben)
Unter Anwendung des Prinzips der „lokalen Sichtung“ (Ikhtilāfu l-maṭāli`) und unter Betrachtung von Europa als einen zusammenhängenden Sichtungshorizont (Maṭla`) ergibt sich folgende Stellungnahme:
Das gesegnete Fest des Fastenbrechens (`Īdu l-Fiṭr, Ramazan Bayramı) fällt in Europa auf Montag, den 21. September 2009. Wa-Llāhu a`lam.
Da in Europa der Monat Ramaḍān nach dem Prinzip der „lokalen Sichtung“ korrekterweise frühestens am Samstag, dem 22. August begonnen wurde, sind dort somit im Monat Ramaḍān 30 Tage (oder 29 Tage) zu fasten.
___________________________________________
Anmerkung: Unter Anwendung des Prinzips der „globalen Sichtung“ (Ittiḥādu l-maṭāli`) könnte bei Vorliegen von zuverlässigen Sichtungsmeldungen aus Australien oder Südafrika im Laufe des 19. September bereits am folgenden Tag das Fasten beendet werden. Der erste Tag des Fastenbrechen-Festes fällt in diesem Fall auf Sonntag, den 20. September. Da der Monat Ramaḍān nach dem Prinzip der „globalen Sichtung“ korrekterweise ebenfalls erst am Samstag, dem 22. August begonnen wurde, sind somit in diesem Fall im Monat Ramaḍān 29 Tage zu fasten.
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59 Kommentare on “Wann ist `Īdu l-Fitr (Ramazan Bayramı) 1430 n.H.?”
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Hm, ich habe das ehrlich gesagt nicht ganz verstanden, wer genau fastet jetzt 29 Tage?
Einige der Leute in Deutschland, die auf den türkischen Kalender gehört haben, der in Deutschland ja falsch lag, werden am Sonntag `Idu l-Fitr feiern. Dies wäre jetzt aber falsch, versteh ich richtig, oder?
In meinem Fall wird meine Familie, bis auf ich, am Sonntag bereits feiern. Ich erst am Montag.
Was für ein Chaos!?
Antwort: Noch mal aufgeschlüsselt:
1. Die Ramadânkalender des türk. Religionsministeriums basieren auf einer “globalen Sichtung” des Hilals, es wurde beim Ramadânbeginn nur der Fehler gemacht, ein zukünftiges Ereignis als Grundlage zu nehmen. Bei “richtiger” Anwendung des Prinzips der “globalen Sichtung” wäre auch hier erst Samstag, 22. August der erste Fastentag gewesen. Das Ramadânfest fällt nach “globaler Sichtung” auf Sonntag, 20. September, also gibt es hier “eigentlich” nur 29 Fastentage.
2. Bei “lokaler Sichtung” und der Annahme einer möglichen Sichtung des Hilals am Freitagabend, 21. August in Südeuropa fiel der erste Fastentag auch auf Samstag, 22. August, das Ramadânfest fällt bei “lokaler Sichtung” in shâ’a-Llâh auf Montag, 21. September. Also in diesem Fall 30 Fastentage.
3. Bei “lokaler Sichtung” und einer strengen Auslegung des Nicht-Vorliegens einer Sichtungsmeldung aus Europa am Freitagabend, 21. August war dies für manchen der Anlass dafür, das Fasten erst am Sonntag, 23. August zu beginnen. Allerdings fällt das Ramadânfest bei “lokaler Sichtung” in shâ’a-Llâh auch auf Montag, 21. September. Also in diesem Fall nur 29 Fastentage (das war im Artikel gemeint mit der Ergänzung in Klammern). Sollte aber keine Sichtungsmeldung aus Europa am Sonntag, 20. September erfolgen (z.B. wetterbedingt), müsste bei strenger Auslegung dann auch noch der Montag als 30. Tag gefastet werden.
Nicht unbedingt ein Chaos, nur in einem Fall ein klarer Fehler, ansonsten aber mögliche Auslegungen der Regeln. Man sollte nur in jedem Fall konsequent sein.
Ahmad Kaufmann
Heißt das, dass ich als jemand der am Samstag angefangen hat, am Sonntag das letzte mal fasten kann, oder _muss_ ich am Montag noch fasten?
Ist es jetzt korrekt, manche schon am Montag feiern? Nee, oder?
Antwort: Du bist aber hartnäckig…
Wenn Du am Samstag, 22. August angefangen hast, ist Sonntag, der 20. September auf jeden Fall der 30. Fastentag, damit ist Schluss, 31 Tage Fasten gibt’s nicht. Also ist für Dich Fest am Montag, wenn Du die gleichen Kriterien anwendest wie für den Fastenbeginn.
Die letzte Frage sollte wohl “Sonntag” (nicht Montag) heißen. Das habe ich aber im obenstehenden Artikel und in der Antwort auf Deinen vorigen Kommentar eigentlich schon beantwortet.
Ahmad Kaufmann
Salamaleikum, also heißt das jetzt: Montag fängt der erste Bayram an, korrekt?
Und ich hätte eine andere Frage und zwar: Wenn ich am Sonntag beten mit den Türken gehe (fasten tue ich auch noch dabei), wäre das okay oder wäre das eine Sünde?
Antwort: Leute, ihr versucht wirklich, einem die Würmer aus der Nase zu ziehen. Und bitte, wir können hier nur die astronomischen Gegebenheiten darlegen, und auf gar keinen Fall können wir hier Rechtsgutachten abgeben, das steht uns nicht zu.
Also noch einmal: Es steht doch alles oben. Das Entscheidende dabei ist, dass es keine in jedem Fall eindeutige Antwort gibt, es kommt darauf an, welches Sichtungsprinzip (lokal oder global) angewandt wird und es kommt darauf an, auf welcher Grundlage man das Fasten begonnen hat. Bei lokaler Sichtung ist das Fest frühestens am Montag, bei globaler Sichtung ist es frühestens am Sonntag. Genau genommen hängt es dann noch davon ab, ob Du Sichtungen in bestimmten Gebieten als möglich und wahrscheinlich und damit als gegeben annimmst, oder ob Du nur definitive Meldungen von wirklich erfolgten Sichtungen akzeptierst. Wie lange Du fastest, musst Du letztendlich mit Deiner Verantwortung vor Allâh (t) abmachen. Natürlich ist spätestens nach 30 Tagen Schluss.
Nicht als Rechtsgutachten zu verstehen, nur noch ein paar persönliche Einschätzungen zu Deiner zweiten Frage: Wenn Du am Sonntag noch fastet, d.h. wenn Du den Sonntag noch als Fastentag im Ramadân betrachtest, kannst Du eigentlich nicht zu einem Festgebet am Sonntag gehen. Wenn Du das trotzdem tust, kannst Du das Gebet aber nicht mit der Niyya für ein Festgebet beginnen, denn es gilt für Dich als noch Fastender in keinem Fall als ein geleistetes Festgebet, es gilt dann nur wie ein Nâfila-Gebet.
Wa l-salâm
Ahmad Kaufmann
Ich weiss, dass es haram ist, am L’aid (Bayram) zu fasten. Allah weiß das alles. Wenn Du hörst, dass das Fest gekommen ist und drei Leute Dir das bestätigt haben, MUSST Du aufhören zu fasten, ggf. kannst Du den Tag später nachholen.
Vor einigen Jahren habe ich, Tunesier, in einer türkischen Moschee gebetet und ich dachte, es ist der letzte Ramadan-Tag. Die türkischen Brüder hatten bereits ihren Feiertag und so sollte ich mit ihnen essen und Tee trinken, was ich auch getan habe.
Der Islam ist der Glaube der Erleichterung und des Friedens und nicht der Glaube des Schweren. Es kommt auf Deinen Iman an und Allah ist groß und barmherzig. Meine Familie und ich wünschen Dir gemeinsam mit Deiner Familie ein schönes L’aid (Bayram) insha Allah.
Salam alaikum, Dein Bruder Hamda
selam alejkum
Antwort: Wa `alaykum al-salâm.
Essalamualeykum, laut MBC muss Saudi-Arabien Kaffara zahlen für den Freitag, weil man am erst Samstag, den 22.08 begonnen hat. Nach dieser Meldung ist wohl die türkische Berechnung die richtigere.
Wesalam
Antwort: Ich denke mal, auf dieser Webseite wurden genügend Informationen gegeben, dass jeder sich sein Urteil über diese Aussage bilden kann. Keinen weiteren Kommentar!
Ahmad Kaufmann
Warum sagen die Betreiber von moonsighting.com:
“Eid is expected on Sunday, Sep. 20, Insha-Allah in most places around the world.”
Antwort: Wahrscheinlich weil sie sich am Sichtungsprinzip der “globalen Sichtung” orientieren. Bei Mondsichtung.de wird aus verschiedenen Gründen das Sichtungsprinzip der “lokalen Sichtung” bevorzugt, aber wir informieren auch über beide Prinzipien ohne jemand Vorschriften zu machen.
Ahmad Kaufmann
Bismillah as-salamu aleikum wa rahmatullahi wa bararkatuh…
Liebe Schwestern und Brüder, jetzt haben wir so einen schönen Ramadan gehabt, haben die Diskussion um Beginn des Ramadans lange hinter uns gelassen, hier auf mondsichtung.de ist alles super genau erklärt, wie übrigens auch auf moonsighting.com, und es geht wenige Stunden vor Ablauf des gesegneten Monats wieder los… Man könnte manchmal wirklich verzweifeln… Sind wir nicht angehalten, uns um Wissen zu bemühen und dafür zu sorgen, als Wissende und als beste Gemeinschaft voranzugehen? In diesem Sinne inscha-allah für Sonntag Eid mubarak und was-salam
S.A. Brüder
Samstagabend: Bekanntgabe des Ramadanendes
Liebe Geschwister!
Es sprach der Gesandte Allahs (s.): “Fastet zu seiner (des Neumondes) Sichtung und brecht das Fasten zu seiner Sichtung. Wenn er (der Mond) sich euch verdeckt, so vollendet die Zählung (des Monats) auf 30 (Tage).” (Muslim)
Heute, am Samstagabend, werden wir bekannt geben, ob der Neumond des Monats Schawwal gesichtet wurde und wann der erste Festtag sein wird.
Die Bekanntgabe wird bis 23.00 Uhr mitteleuropäische Sommerzeit erfolgen.
Wir bitten Allah, dass Er unser aller Fasten und all unsere Wohltaten in diesem gesegneten Monat annimmt, uns reichlich dafür belohnt und uns gereinigt von unseren Sünden aus diesem Monat heraustreten lässt.
Euer Kalifat.com-Team!
Hallo Eigentlich ist es ja ganz einfach.
Es wird nach den Vorgaben der Muslimischen Gemeinschaft des jeweiligen Landes gefastet und nicht nach den Vorgaben anderer Länder (Aussage Imam).
Also wenn ich als Schweizer das Fasten beginne gemäss MMS (Muslime, Musliminnen der Schweiz) dann beginne ich auch das Fastenbrechen nach deren vorgaben
So mache ich es seit jahren und gemäss Imam ist dies so korrekt.
Gruss
Thomas
Selam aleykum,
eine Frage bzgl. der globalen und lokalen Sichtung. Soweit ich verstanden habe, scheinen beide islamrechtlich korrekt zu sein, oder?
Wenn ja, wieso wird eurerseits die lokale Sichtung angewandt?
Sollten die ganzen Muslime nicht zusammen anfangen zu fasten und zusammen das Fasten brechen?
Mich würde bloß der diesbezügliche Hukm interessieren bzgl. der globalen und lokalen Sichtung.
Ich weiß, du sagtest in einem oberen Kommentar, dass ihr kein Rechtgutachten abgeben könnt, jedoch verlangt es meines Erachtens nach schon, weil ihr festlegt, an welchem Tag Eidul-fitr, dass ihr die diesbezüglichen Rechtsprüche angebt.
barak allahu fik
und
wessalam
Antwort: Oh Vorsicht, jetzt bitte aufpassen! Ein Rechtsgutachten (Fatwâ) abzugeben, steht nur einem islamischen Gelehrten (Muftiy) mit Mujtahid-Grad zu, d.h. einem in allen islamischen Wissenschaften äußerst bewanderten und erfahrenen Gelehrten, der sich diesen Rang auch verdientermaßen aufgrund seiner höchsten Gelehrsamkeit erworben und unter allen anderen Gelehrten dementsprechend anerkannt ist. Das ist weder eine Angelegenheit für Dorf-Imame, noch für die Vorsitzenden irgendwelcher islamischer Vereinigungen mit schönklingenden Namen, noch für Gemeindevorsteher, noch für uns. Das sollte hier mal klargestellt werden!
Lokale und globale Sichtung sind islamrechtlich beide zulässig, allerdings haben beide ihre jeweils eigenen Vor- und Nachteile. Wir haben unsere guten Gründe, die lokale Sichtung zu bevorzugen, weil uns deren Vorteile im Abwägen gegen die Nachteile der globalen Sichtung überzeugten. Aber wir informieren ebensogut über die Bewertung möglicher Sichtungen des Hilâls nach dem Prinzip der globalen Sichtung.
Und jetzt möchte ich eines deutlich zum Ausdruck bringen: Hier auf dieser Seite werden Informationen gegeben und mögliche Interpretationen wissenschaftlicher Untersuchungen im Hinblick auf eine islamrechtliche Bewertung dargelegt! Hier wird für niemanden irgendetwas “festgelegt” und hier werden in keinem Fall Rechtssprüche abgegeben.
Alles andere ist eine Unterstellung, die ich nicht akzeptiere! Jeder kann die Informationen, die hier gegeben werden, zu seiner eigenen Seligkeit benutzen, so wie er lustig ist. Mir persönlich ist es sch…egal, ob jemand Sonntag, Montag, oder nächste Woche, oder erst nächsten Februar sein Ramadânfest begeht.
Ob die Muslime zusammen fasten oder nicht, hat nichts damit zu tun, was hier für Informationen gegeben werden, sondern es hat etwas damit zu tun, dass die Mehrzahl der Muslime ihre religiöse Pflicht des Wissenserwerbs vernachlässigen und lieber in Dummheit und Beschränktheit verharren, anstatt ihren Verstand zu benutzen. Dass sie im Vernachlässigen dieser Pflicht vielleicht eine größere Missachtung der Gebote Allâhs (t) begehen als durch das Fastenbrechen an zwei verschiedenen Kalendertagen (was völlig normal ist, da der Hilâl niemals am selben Tag auf der ganzen Erde gesichtet werden kann), kann und wird der Allmächtige nach Seinen Maßstäben beurteilen.
Tut mir leid, wenn das etwas deutliche Worte waren, aber das musste ich an dieser Stelle mal loswerden.
Noch ein schönes Ramadânfest,
Ahmad Kaufmann
Bezugnehmend auf mein voriges Posting:
Wenn sie sich am Sichtungsprinzip der “globalen Sichtung” orientieren, warum schreiben sie dann “in most places”?
Antwort: Weil die Möglichkeit einer ersten Sichtung des Hilâls in Australien bestand, und wenn man das Prinzip der globalen Sichtung anwendet, hätte das Auswirkung auf die ganze Welt, weil fast alle Teile der Erde zeitlich nach Australien ihren Sonnenuntergang haben. Ansonsten solltest Du vielleicht diese Leute nach ihren Intentionen fragen und nicht uns…
Ahmad Kaufmann
Gibt es wieder eine Sendung oder Sender der davon berichtet?
Antwort: Es ist mir dieses Mal leider nichts bekannt geworden.
Ahmad Kaufmann
Essalamualeykum,
@ Thomas guter Comment !!! so mache ich das auch !
mir ist es immer noch unklar wie man von einer lokalen Sichtung ausgehen kann, wenn dieses überhaupt nicht möglich ist ? zukünftiges Ereignis als Grundlage der Sichtung in dem Gebiet…. tausend Fragezeichen….
@ Herr Kaufmann, ein großes Lob an Sie.Ich bin mir sicher dass es von Ihrer Seite aus gut gemeint ist, aber wie man aus vielen Kommentaren hier rauslesen kann spaltet das meiner Meinung nach die Muslime hier noch mehr als das wir zusammenkommen.
Wesalam und allen einen Gesegneten Ramadan – Ramazan mübarek
Die Aussage “nach den Vorgaben der muslimischen Gemeinschaft des jeweiligen Landes” klingt zwar zunächst gut, sagt leider für Deutschland auch nichts aus. Sicher gibt es muslimische Verbände und Dachorganisationen, die in Deutschland in der Regel türkisch dominiert sind, und die wenden eben genau die Festlegung des türkischen Religionsministeriums an. Und ein türkischer Imam wird natürlich sagen, daß das korrekt ist, ein Imam anderer Nationalität hingegen wird sich nach seinem Heimatland richten. Der Islam in Deutschland ist nun mal sehr stark ethnisch geprägt.
http://diewahrereligion.de/
morgen ist ramadanfest
As-salamualaykum wr wb.
Vorab ein riesen Dank für diese Seite. Möge Allah Sie reichlich belohnen dafür.
Meine Frage lautet, müssen wir uns nicht danach richten, wenn der Hilal in Makka und Madina zu sehen ist?? Also wenn ich mich danach richte, wann wäre dann für mich Eid-el-fitr?
Barakallahu feek
Antwort: Bruder Omar, danke für Deine netten Worte.
Makka und Madina haben eine große Bedeutung für uns Muslime als die Geburtsstätten und Lebensorte des Propheten Muhammad (s), als Orte der Offenbarungen, und als Standort der größten und wichtigsten Moscheen für uns Muslime. Darüber hinaus gibt es keinen Grund dafür, warum gerade diese Orte gegenüber anderen Orten der Erde bevorzugt sein sollten, was die Sichtung des Hilâls betrifft. Was sollte das für einen Sinn machen?
Früher gab es keine schnellen Nachrichtenverbindungen, da haben die Muslime nachweislich auch nicht darauf gewartet, bis sie Meldungen aus Makka erhielten, um ihren Ramadân zu beginnen, sondern sie haben in ihrer Stadt selbst Ausschau gehalten. Ebenso gibt es keinen Grund, das Opferfest mit dem Tag von `Arafat zu synchronisieren. Das eine ist ein lokaler Vorgang in Makka und das andere ist ein lokales Fest in den jeweiligen Ländern, dazu gibt es auch entsprechende Gelehrtenmeinungen. Es kommt schließlich auch niemand auf die Idee, die Gebetszeiten hier in Deutschland nach denen von Makka auszurichten.
Also wenn schon globale Sichtung, dann ist jeder Ort auf der Erde gleichberechtigt, es gibt keine Bevorzugung von Makka oder Madina oder Saudi-Arabien in dieser Hinsicht.
Ein schönes Ramadânfest,
Ahmad Kaufmann
Als ich noch im Islamischen Zentrum Aachen tätig war und einmal morgens am letzten Tag des Ramadan zur Arbeit erschien, fand ich die Leute dabei, wie sie gerade vom Festgebet aus der Moschee kamen. Der Leiter des Zentrums drängte mich dazu, mein Fasten abzubrechen, mit der Begründung, daß dieser Tag der erste des Monats Schauwāl sei. Später stellte sich heraus, daß die damals aus Saudi Arabien gemeldete Sichtung des Hilāl, nach der sich die Verantwortlichen im Zentrum entgegen besserem Wissen gerichtet hatten, falsch war, da der Hilāl nach der astronomischen Berechnung am Vortage noch gar nicht gesehen werden konnte. Bis heute bereue ich es, damals auf den Leiter des Zentrums gehört und mein Fasten gebrochen zu haben. Vielmehr sehe ich es als Zeichen der Vielfalt und individuellen Freiheit, wenn die Muslime in Deutschland und anderen westlichen Ländern den Ramadan nicht gemeinsam am selben Tag anfangen oder beenden. Anstatt sie gegen besseres Wissen um den wirklichen Anfang oder das Ende des Monats auf einen gemeinsamen Termin festzulegen, sollte man ihnen bewußt machen, daß diese Uneinheitlichkeit von Allah gewollt ist und ihnen beibringen, die diesbezüglichen Meinungen der anderen zu respektieren, so wie sie auch die Vielfalt der unterschiedlichen Rechtsschulen und Qur’ān-Lesarten anzuerkennen und zu achten haben.
Assalamualeykoum, ich bin ganz durcheinander. ich habe keiiine muslimischen bekannten hier, und begann ramadan am 22.8.! ist nun morgen nochmal fasten? ich wünsche, dass ich das hier heut in erfahrung bringe. ich danke euch für eure evtl.antworten… ich wünsche allen ein schönes fest!!!!!!!
Hat Arabien schon was gemeldet, wann kann man mit deren Ergebnis rechnen?
Wäre es schlimm, wenn man morgen, also Sonntag feiern würde und nicht am Montag, obwohl man sich an die lokale Sichtung gehalten hat?
Meine ganze Familie wird morgen feiern und es werden gäste kommen und mein Vater wird zum Festtagsgebet gehen. Falls ich montag erst feiern sollte, weiss ih nichtmal, wo ich hin gehen kann, um das festagsgebet zu machen, warscheinlich machen fast alle türken morgen…
Diese spaltung in dieser thematik zwischen den muslimen macht einen echt fertig…
Hat Arabien schon was gemeldet, wann kann mit deren Ergebnis rechnen?
Hallo Zusammen,
Ob Global oder Lokal. Wenn ich an die Zeiten ohne Internet denke und ohne heutiger Kommunikationsmittel, so wurde sicherlich nach lokaler Sichtung gegangen… ohne Uhren konnte man ja auch nicht auf die Minute genau die Gebetszeiten wissen…
d.h. die Lokale Sichtung hat für mich mehr Plausibilität da dies ja auch die nach gutem Wissen und gewissen und nach menschlichem Verstand die logischte ist….
Hat man keine Mondsicht da bewölkt so macht man im namen Gottes halt eben 30 Tage anstelle 29….
Ich habe viel den Eindruck as wolle man unbedingt irgendwie 29 Tage rechtfertigen…
Gruss
Thomas
Antwort: Das von Dir Genannte ist unter anderem auch einer der Gründe, warum hier die lokale Sichtung präferiert wird. Und des im letzten Absatz geäußerten Eindrucks kann man sich wirklich manchmal nicht erwehren…
Ahmad Kaufmann
Auf KSA2 kam gerade “Happy Eid”.
hallo. die türken hatten komischer weise heute schon fastenbrechen.
hallo thomas
auf welcher internetseite nimmst du deine infos fèr die schweiz? auf islam.ch melden sie irgendwie nichts…..
ach jetzt haben sie es grad aufgeschaltet. schönes fest!
mebruk brüder es wurde hilal besichtigt, in saudiarabien!!!! quelle , http://www.islamdevleti.org…wesselam
Liebe Geschwister,
ich verfolge nun seit Jahren (den Anfängen von mondsichtung und auch ICOP) die ganze Problematik. Möchte auf einige wenige, aber wichtige Punkite hinweisen:
1) Die Uneinigkeit der Umma
Die Uneinigkeit, welche sich besonders am Ramadanbeginn/-ende festmacht, ist das Resultat der nichtpraktizierten Einigkeit der Muslime weltweit! 11 Monate sich uneinig zu sein, und dann in einem Monat auf einmal Einigkeit zu erwarten ist eine Illusion! Sorry, liebe Geschwister, that’s it…damit müssen wir leider leben, oder endlich anfangen, es besser zu machen.
So gesehen ist die Einigkeit allein mit einem einheitlichen Ramadan nicht zu erreichen! Genauso dürfen wir aber die Uneinigkeit auch nicht als Vielfallt oder gar Rahma ansehen!
2) Lokale vs. Globale Sichtung
je nachdem welcher Rechtsschule/Rechtsmeinung man folgt sind beide Prinzipien seit Jahrhunderten unter den Muslimen bekannt und akzeptiert. Was für wen sollte ein jeder für sich entscheiden. Wichtig jedoch ist, dass man konsequent ist in seinen Handlungen ! Ein hin und her zwischen den Meinungen ist islamisch gesehen verpönnt. Eine Vermischung von Rechtsschulen in ein und derselben Handlung ist sogar unerlaubt (bsp.: Anwendung der lokalen Sichtung und fasten nach hanifitischer Rechtsschule, obwohl die ja von der globalen Sichtung ausgeht)
3) Saudi Arabien und andere sog. muslimische Länder
Auch wenn Saudi Arabien, mit den heiligen Stätten des Islam, bei uns Muslimen eine besondere Bedeutung hat, ist dies für den Beginn, das Ende des Ramadans für den Rest der Muslime außerhalb Saudi Arabiens irrelevant! Außer man befolgt die lokale Sichtung und wohnt in Saudi Arabien.
4) Beginn und Ende des Ramadans
Nach authentischen Überlieferungen bestimmt sich der Anfang und das Ende des Fastens nach der Sichtung der Mondsichel mit bloßen Augen (und nicht, was welches Land oder Gemeinschaft bestimmt!). Keine Hilfsmittel, keine Berechnungen usw. Das ist die allgemeingültige Meinung unter den Gelehrten, und das seit Jahrhunderten! Auch wenn es schon immer Mindermeinungen diesbezüglich gegeben hat und gibt (Berechnungsmöglichkeit usw.)
5) Wissenschaft/Berechnungen ja/nein?
Selbstverständlich sollen und müssen wir als Muslime die Gesetze Allahs (Sunnatu Llah -> sprich Wissenschaft) erforschen und uns auch zu Nutze machen. In diesem Sinne kann die Wissenschaft einen wichtigen Beitrag leisten, wann wir nach der Mondsichel zu suchen haben. Und wir können eben berechnen, wann die Mondsichel definitiv nicht zu sehen ist. Ob die Mondsichel dann auch tatsächlich erscheint oder nicht, das müssen die Augen erforschen.
6) Last but not least: Mondsichtung.de und ICOP project und event. weitere…
Die Beobachtung der Mondsichel ist für die Umma fardu l-kifaya!!! Und zwar nicht nur vor und am Ende des Ramadans, sondern über das ganze Jahr hinweg. Denn nur so kann gesichert werden, wann die Monate anfangen und aufhören! So gesehen leisten die Geschwister von obigen Internetseiten einen wertvollen und wichtigen Beitrag für uns alle!
Gott möge es ihnen reichlich vergelten und möge Gott jenen verzeihen, die in diesem Zusammenhang von Fitna und Spaltung reden und schreiben… Amin
Ein segensreiches und friedliches Fest für alle Muslime, insaAllah… Amin
Antwort: Lieber Bruder Asim, wirklich herzlichen Dank und jazâka-Llâhu khayran für diese präzise Zusammenfassung. Und natürlich auch danke für die netten Worte am Schluss. Man muss sich schon genug vorwerfen lassen an dieser Stelle, wo man einfach nur sachlich informieren möchte, so dass man manchmal auch Lust bekommt, den ganzen Bettel einfach hinzuschmeißen. Aber Undank ist eben der Welt Lohn, und wir hoffen doch alle auf den wahren Lohn von einer anderen Seite, in shâ’a-Llâh.
Du scheinst recht gut Ahnung zu haben von der Thematik und wir könnten etwas Unterstützung gebrauchen. Also ich würde Dich gerne einladen, wenn Du möchtest, den einen oder anderen Artikel für diese Webseite zu verfassen. Melde Dich mal, wenn Du Interesse haben solltest.
Ein schönes Ramadân-Fest,
Ahmad Kaufmann
ich bin deutsche muslima ganz neu und habe keine genauen kenntnisse,aber das fasten habe ich am 22 August begonnen nun habe ich gehört das der Mond in Syrien gesichtet wurde also alle die am 22.08 gefastet haben können Morgen den 20.09 wieder normal Essen und ihr Zuckerfest feiern, die in Marokko haben laut den Nachrichten noch keine Mondsichtung und müssen Morgen 20.09 noch fasten und dürfen erst am Montag normal Essen und haben auch da erst ihr zuckerfest, so und vonach wir uns richten/gerichtet haben keine ahnung nach der hier lebenden Verwandschaft , ja und ich ,ich versuche mich schlau zu machen und bin nun verwirrter denn je nach ihnen wenn ich es richtig verstanden habe faste ich sonntag noch??? NACH der Verwandschaft war es heute mein letzter fasten tag.Allah hilf wie mach ich es richtig!!!!!!!
………mir gehts genauso. es heißt,in algerien ist morgen fest! aber in deutschland……..?????????
Ich wundere mich über die Fragen einiger Leute hier. Lesen gehört nicht zu den Stärken der Umma von “Iqra!”, denn es stehen viele Informationen, die man nachlesen kann und falls doch eine Frage offen bleibt, dann kann man gezielte Fragen stellen. Ich wundere mich auch, warum noch keiner die Frage stellt, warum wir nicht unsere Gebetszeiten vereinheitlichen mit Makka oder sonstwo, und warum noch niemand meint, dass das ein Zeichen der Uneinigkeit der Umma ist. Und jene Leute, die herumschreien, dass man nach globaler Sichtung gehen muss, die meisten sind Heuchler, denn wenn zu ihnen eine Meldung von einer Sichtung von einerm lokalen Stamm in Pakistan, Sudan oder aus Indonesien erfolgt, bin ich sicher, dass deren Sichtung ignoriert wird. So viel zu deren angeblicher globalen Sichtung. Und der Witz obendrein: Saudi-Arabien pfeift selbst auf die globale Sichtung, sie gehen selbst nur nach lokaler Sichtung (und zwar nach den von Engländern und Franzosen gezeichneten Grenzen).
Meine Kritik richtet sich auf keinen Fall an Neukonvertierte, an Junge, an Leute die von der Problematik noch keine Ahnung hatten.
ich bin konvertierte, richte mich nicht nach irgendwelchen türkischen kalendern,die letztes jahr schon hergestellt wurden. ich hatte mich von beginn an diese internetseite gerichtet und begann am 22.8.
ich habe weder muslimische frunde noch habe ich muslimische familie oder bekannte. ich möchte mich nicht nach anderen ländern richten. und imam bin ich auch nicht. meine kinder und ich ,wir haben gefastet, alhamdoulillah! nun bitte ich hier lediglich um eine -für normal bürgerliche leute verständliche- antwort, ob, wie in frankreich, morgen fest ist oder ob für deutschland der MONTAG das fest stattfindet.
man sollte vor allem konvertierenden helfen, und nicht verurteilen,daß jemand missversteht o.Ä.
schönes fest, wann auch immer!
Antwort: Liebe Schwester, zunächst mal danke für Dein bisheriges Vertrauen, aber es steht doch alles im obigen Artikel, fragt doch bitte nicht immer wieder dasselbe! Wenn du nach Deiner eigenen freien Entscheidung und Überzeugung nach lokaler Sichtung begonnen hast, dann solltest Du auch danach aufhören, also ist das Fest für Dich frühestens am Montag.
Dir und Deinen Kindern ein schönes Fest,
Ahmad Kaufmann
Hallo Brüder und Schwestern, im Islam gibts ja auch außer Ramadan noch andere heilige Tage. Wenn wir vom lokalen Mondkalender ausgehen würden, würde jede Region andere Feiertage haben, wie soll ich das verstehen?
Antwort: Bruder Ismet, die Erde ist eine Kugel und es dauert ca. 25 Stunden, bis sich die Erde einmal unter dem Mond durchgedreht hat, d.h. es dauert solange, bis von einem Punkt der Erde der Mond wieder näherungsweise an der selben Stelle zu sehen ist. Es ist also völlig normal, dass ein bestimmter Tag eines Mondkalenders (der sich auf eine Sichtung des Mondes bezieht) sich rund um die Erde auf zwei Sonnenkalendertage verteilen kann. Ein gewaltsames Reinquetschen eines Mondkalenders in einen Sonnenkalender (also ein Tag im Mondkalender ist für alle Orte auf der Erde der selbe Tag im Sonnenkalender) ist überhaupt nicht natürlich. Es ist also völlig normal, das ein bestimmter islamischer Feiertag rund um die Erde an zwei aufeinanderfolgenden Sonnenkalenderdaten stattfindet.
Ahmad Kaufmann
Die Muslime in England, Spanien und Luxemburg begehen am 20. September den Feiertag, auf moonsighting.com ist die aktuelle Liste (unten) sowie Statements aus den einzelnen Ländern:
http://www.moonsighting.com/1430shw.html
Lieber Herr Verantwortlicher,
ich als Student, der mit wissenschaftlichen Quellen arbeitet, freue mich über diese wissenschaftlichen Berechnungen, die Sie und Ihre Kollegen machen. Seit zwei Jahren verfolge ich Ihre Internetseite und auch dieses Jahr richte ich mich voll und ganz nach Ihnen… und warum?
1. alles ist wissenschaftlich und ordentlich berechnet.
2. es bezieht sich weder auf Saudi-Arabien, Iran, Irak, Türkei oder sonst ein Land,sondern nur auf Deutschland bzw. auf Europa, dort wo wir leben und das zählt!
3. diese Seite ist weder schiitisch,sunnitisch, …, … noch folgt sie irgend einem Gelehrten oder einer Rechtsschule. Diese Neutralität hat mich dazu bewegt, ihr zu vertrauen.
Ich möchte mich bei den Verantwortlichen sehr, sehr bedanken und bitte sie, nein ich fordere sie sogar auf (!), immer und immer weiter so (wissenschaftlich, neutral, rechtsschulenfrei) zu arbeiten, egal wer was anderes sagt. Immer weitermachen, denn wer heutzutage die Wissenschaft außer Acht lässt, hat den Islam nicht richtig verstanden.
Schließlich habe ich noch eine kleine Bitte: Es wäre wirklich sehr nett von Ihnen, wenn sie neben dieser Berechnungen auch die fünf Gebetszeiten (inkl. Imsak und Fastenbrechen in Ramadan) für die Monate des Jahres wissenschaftlich berechnen, damit wir nicht mehr irgendwelchen Zetteln, die von sunnitischen, schiitischen u.a. Moscheen, folgen (wenn es möglich ist natürlich)
Noch einmal vielen, vielen Dank für Ihre Mühe!
Antwort: Auch in diesem Fall, recht herzlichen Dank für das Vertrauen und die netten Worte. Was den Gebetskalender angeht, glaube ich nicht, dass wir das hier auf dieser Seite einrichten können. Das ist auch nicht unbedingt nötig, da es im Internet schon entsprechende Seiten gibt. Leider ist bei einigen nicht klar angegeben, wie die Berechnung stattfindet, oder man hat keinen Einfluss auf wichtige Parameter. Auf jeden Fall kannst Du Dir aber das Programm “Accurate Times” von der ICOP Webseite herunterladen (http://www.icoproject.org/accut.html, Download-Link ganz unten auf der Seite), damit kannst Du wissenschaftlich genau die Gebetszeiten berechnen und auch alle wichtigen Parameter selbst nach Wunsch einstellen.
Wa l-salâm,
Ahmad Kaufmann
Vielen Dank für diese super Seite, Herr Kaufmann. Hoffe, dass weiterhin diese Seite bestehen bleibt. Allen ein frohes Ramadanfest am Montag. Vesselam
Salamu aleikum
Danke für Ihre Mühe, Herr Kaufmann, bitte machen Sie weiter so.
BarakALLAHU fik
na ob ich mich da noch trau einen kommentar abzu geben war das erste mal auf diesen seiten um einmal nicht auf andere zu hören und wie es allah will mich mit wissen zu füllen und bekomme doch nur ablehnende worte das ist aber nicht so im koran gedacht bin zwar neuling aber ich habe ihn gelesen und wenn nur auf deutsch. meine meinung über euch nun abwarten werde mal öfter rein schauen und mir dann eine meinung bilden bildung ist wissen, wissen ist macht, na und mal sehn wie weit ich mein wissen mit eurer hilfe erweitern kann ich bin was den islam und den koran und alles drum herum sehr wissbegierig bis auf ein neues in cha allah
Antwort: Salâm, Schwester D. Ich weiß nicht, wo Du ablehnende Worte bekommen hast. Du hast hier Fragen gestellt, die alle im obigen Artikel beantwortet wurden, also sah ich keine Notwendigkeit, zum hundersten Mal alles noch mal zu wiederholen.
Aber in jedem Fall herzlich willkommen auch in Zukunft.
Ahmad Kaufmann
Also bis Sonnenuntergang heute (19.09.) ist aus der Region Deutschland keine Sichtung gemeldet, soweit ich weiß. Also ist morgen 30. Ramazan für mich (als lokal Orientierter) und der letzte Fastentag. Sich nach der globalen Mondsichtung zu orientieren bedeutet eine sehr aufwendige Informationsinfrastruktur und Allah swt setzt so etwas nicht als Pflicht voraus. Es ist zwar schön und gut, dass man heutzutage durch die IT innerhalb von Sekunden erfährt, ob jemand irgendwo um den Globus eine Sichtung gemacht hat, aber man sollte sich immer die robustere Methode zur Pflicht machen und die ist nunmal, dass der einfache Mensch den Mond versucht zu sichten.
Salamun aleikum,
ich verstehe nicht wie im Iran und in Saudi-Arabien der Mond gesehen werden konnte am Samstag, wenn diese beiden Länder klar außerhalb des sichtbaren Bereiches lagen. Danke für eure Hilfe.
Hossein
Salam Alaikum
Vielen Dank, Herr Ahmad Kaufmann und an das Mondsichtung.de Team.
Schöne neue Webseite !
Wie immer jedes Jahr noch rechtzeitig alle Infos zum Ramadan rausgegeben.
Warum wird immer so viel nachgefragt ?
Wenn ich mir Eure Beiträge durchlese, ist eigentlich alles verständlich.
Vielen herzlichen Dank.
Bitte machen Sie weiter so. Einigen Muslimen haben Sie sehr geholfen und Sie in dem Wissen, das uns gelehrt wurde, bestätigt.
Salam Alaikum
Antwort: Den Dank darf ich ebenso zurückgeben, Br. Abdulqadir. Es ist wirklich sehr nett, auch mal durch Kommentare wie Deine in seiner Arbeit bestätigt zu werden. Das Folgende gilt nicht Dir gegenüber gesagt, sondern richtet sich an alle, die hier mitlesen:
Wir sehen es hier als unsere Aufgabe an, die astronomischen Gegebenheiten möglichst rechtzeitig vorzustellen, sowie aktuelle Sichtungsergebnisse des Hilâls sobald verfügbar und wissenschaftlich plausibel mitzuteilen. Das wäre eigentlich schon genug!
Darüber hinaus versuchen wir sogar noch, mögliche islamisch zulässige Interpretationen dieser astronomischen Gegebenheiten darzustellen. Und wem das noch nicht reicht, sich seine eigene Meinung darüber zu bilden, dem bieten wir sogar noch an, dass wir sagen: “Wir persönlich bevorzugen diese und jene Sichtweise.”
All das ist in obigem Artikel zu finden, man muss es nur richtig lesen. Und dann muss man seine eigene Entscheidung dazu treffen. Und diese Entscheidung wird hier niemandem abgenommen, sooft auch noch danach gefragt werden sollte!!!
Um es noch einmal zu sagen: Hier werden keine Rechtsgutachten (Fatâwâ) abgegeben, das steht uns nicht zu. Und hier wird nichts für andere Muslime bestimmt!!!
Wer nach bequemen Bestimmungen für sich sucht, und wer gerne seinen Verstand abschaltet und lieber hirnlos einer ebenso hirnlosen Menge hinterherläuft, der suche seine Anweisungen bitte auf anderen Webseiten. Dann ist er hier falsch. Tut mir leid, das so deutlich sagen zu müssen.
Umso mehr freut es einen natürlich, wenn man auch Kommentare hier liest, die einem bestätigen, dass man seine Arbeit einigermaßen gut erledigt hat.
Also noch einmal viele Grüße und ein schönes Ramadânfest an alle,
Ahmad Kaufmann
Aid Mubarak für die „globalen Sichter“, und bis morgen für die anderen. Und viel Erfolg mit der Mondsichtung in Deutschland, ich werde es auch versuchen wenn das Wetter durchhält. Gratulation zu dieser sehr informativen Seite. Jetzt muss ich mal nachfragen: Wie halten es eigentlich die Leute mit den Gebets- und Fastenzeiten, welche in einer Region leben wo die Sonne nie untergeht?
Antwort: Auch Dir ein gesegnetes Fest und danke für Deine netten Worte. Wenn Du gerne Mondsichtungen durchführen möchtest, melde Dich gerne noch mal per Mail an mich, da lassen sich ein paar Tips vermitteln (das gilt übrigens für jeden, der Interesse an so etwas hat).
Die Gebets- und Fastenzeiten in den polaren Regionen stellen wirklich ein großes Problem dar. Viele Gelehrte haben sich schon mit dieser Frage beschäftigt. Da sind dann solche Antworten rausgekommen wie: Man solle sich nach einer nahegelegenen Stadt oder Region richten, wo es noch „normale“ Gebetszeiten gibt. Manche sagen dann noch, diese Stadt oder Region müsse in einem „muslimischen“ Land liegen, manche sagen, diese Stadt müsse Makka oder Madina sein. Manche sagen, man solle die Zeiten „schätzen“, und noch anderes.
Alles nicht wirklich überzeugende Antworten. Wahrscheinlich liegt das auch daran, dass diese Gelehrten zwar sehr gelehrt im Islam sind, aber wenig Ahnung von Geographie und Astronomie besitzen, und selbst in warmen Ländern leben und noch nie selbst in die Situation kamen, mal eine Mittsommernacht am Polarkreis zu erleben.
Man wird dazu wahrscheinlich auch in Zukunft noch weitere Vorschläge hören, mal sehen.
Ahmad Kaufmann
Wo wart ihr denn die letzten Jahre?
Genau so eine Website habe ich lange gesucht!
Vielen Dank.
Antwort: Diese Webseite gibt es unter gleicher Domain bereits seit fast zehn Jahren. Aber schön, dass Du uns jetzt gefunden hast.
Viele Grüße und salâm,
Ahmad Kaufmann
selam mir ist eine sache nicht klar unterschiede zwischen lokale und globale sichtung was ist korrekt richtig was nicht was sagt Allah im quran hadis wenn einer sieht hilal egal wo globale oder es muss lokale sein
Antwort: Salâm. Beide Prinzipien sind nach den Gelehrten möglich. Beide haben ihre Vor- und Nachteile. Man muss sich nur für eine entscheiden.
Ahmad Kaufmann
Salamualaykum Bruder Ahmad,
ich faste heute, weil ich mich ja nach der lokalen sichtung richte, jedoch könntest du mir sagen, welche gelehrten dies bevorzugen oder gibt es irgendeine fetwa, die man nachlesen könnte?
Ich frage dies nur, weil ich von allen möglichen leuten SMSen bekomme mit gratulationen und ich fürchte, dass in der Moschee morgen dann kein Eid-Gebet stattfinden wird, weil die alle heute schon gebetet haben.
Also falls dir dies möglich ist, schreibe mir doch bitte eine Quelle, auf die ich mich aus islamischer sicht berufen kann.
Barakallahu feek wa jazakAllahu kheiran
Antwort: Wa `alaykum al-salâm, Br. Omar. Ich kann Dir leider im Moment auf die Schnelle keine solchen Quellen nennen, aber wie ich weiter oben schon geantwortet hatte, werde ich in shâ’a-Llâh versuchen, in der nächsten Zeit einen Artikel zum Thema lokale und qlobale Sichtung zu verfassen, wo ich alles Material, was ich dazu finde, vorstellen werde. Bis dahin muss ich Dich leider vertrösten.
Es ist in der Tat davon auszugehen, dass man morgen keine Moschee finden wird, wo noch Festgebet stattfindet, am ehesten könnte das noch in marokkanischen Moscheen sein (da in Marokko erst morgen gefeiert wird), aber selbst die geben in vielen Fällen dem Herdentrieb nach. Bruder Kadir und ich erleben das seit vielen Jahren, dass man an keinem Festgebet mehr teilnehemn kann, aber Allâh (t) wird unsere gute Absicht in shâ’a-Llâh trotzdem erkennen.
Ein schönes Fest wünscht
Ahmad Kaufmann
Selamunaleyküm,
vielen Dank für Ihre Mühe und Arbeit, Ich finde wir Muslime sind auf solche Seiten angewiesen. Wie einige vom Gruppenzwang unbeeindruckte Menschen, richte ich mich nach der lokalen Sichtung und faste heute. Allerdings höre ich, dass der Hilal in der letzen Nacht in Saudi Arabien gesehen worden sei. Wie wahrscheinlich ist es, dass dies eine Fehlinformation ist? Kann man mit absoluter Sicherheit sagen, dass diese Personen lügen oder Illusionen haben? Sehr interessant ist auch die Aussage des Freundes meines Bruders, er hätte den Hilal am helligten Tag gestern früh in Deutschland gesehen
Wie gut man sich etwas einbilden kann, wenn man es nur fest genug wünscht, dachte ich mir…
Viele Grüße
Yasir
Antwort: Wa `alaykum al-salâm, Br. Yasir. Wenn Du Dir die oben dargestellte Sichtungszone des Hilâls ansiehst, beantwortet sich Deine Frage von selbst. Selbst wenn man einen Zuschlag zur Yallop-Sichtbarkeitszone zugibt, liegt Makka noch weit außerhalb dieser Zone. Dau kannst also mit völliger Sicherheit davon ausgehen, dass man gestern in Makka und Umgebung weder mit bloßen Augen nocht mit Ferngläsern oder ähnlichen Hilfsmitteln eine Mondsichel sehen konnte.
Viele Grüße und schönes Fest,
Ahmad Kaufmann
Hallo,
ich bin nicht-Muslim, arbeite aber aktuell in Bangladesh und habe somit viel mit dem Islam zu tun, verstehe aber natürlich nicht alles auf Anhieb. Auch wegen der sprachlichen Schwierigkeiten hoffe ich, dass mir hier jemand meine Frage beantworten kann.
Hier wird morgen oder übermorgen “Eid” sein, abhängig davon, ob der Mond heute Nacht gesichtet wird oder nicht. Für mich ist leider noch nicht ganz klar, wovon die Sichtung abhängt. Weiß man noch nicht genau, wann der Mond auftauchen wird, also wann Neumond zuende ist, oder geht es allein um die Bewölkung? Bis wann muss der Mond auftauchen, damit morgen “Eid” ist, bis Mitternacht oder bis morgen früh?
Danke und herzliche Grüße aus Dhaka!
Ann
Antwort: Hallo Ann, vielen Dank für Ihr Interesse. Hier ein kleiner Crash-Kurs, ich hoffe, das beantwortet im Wesentlichen Ihre Fragen:
- Das “Eid”, in diesem Fall genauer gesagt das `Îdu l-fitr (Fest des Fastenbrechens) ist das Fest zum Ende des Fastenmonats Ramadân, es beginnt mit Sonnenuntergang des letzten Ramadântages und dauert in der Regel drei Tage. Es ist neben dem `Îdu l-Adhâ (Opferfest) eines der zwei kanonischen Feste, die es im Islam gibt.
- Die islamischen Monate haben nichts mit den Monaten des Sonnenkalenders zu tun, sondern hängen allein vom Mondlauf ab. Es gibt nur Monate mit 29 und 30 Tagen, das Mondjahr mit 12 Mondmonaten ist 354 oder 355 Tage lang und damit 10-11 Tage kürzer als das Sonnenjahr.
- Der Beginn eines islamischen Monats ist dann, wenn ½ – 2 ½ Tage nach astronomischem Neumond zum ersten Mal nach Sonnenuntergang die dünne Sichel des Mondes am westlichen Horizont wieder gesehen wird. Der Zeitpunkt des Neumondes ist auf Bruchteile von Sekunden berechenbar, der Zeitpunkt einer ersten Sichtung der jungen Mondsichel kann aber nicht mit Sicherheit vorausbestimmt werden (es kann umgekehrt aber die Unmöglichkeit einer Sichtung sehr gut im Voraus beurteilt werden), denn es hängt von der geographischen Lage, der Höhe über dem Meer, den Wetterbedingungen, dem Umgebungslicht, der Jahreszeit, der Sehkraft des Beobachters, dessen Erfahrung und noch anderen Randbedingungen ab, ob die Mondsichel wirklich gesichtet wird, wenn sie theoretisch gesichtet werden könnte. Es muss aber eine Sichtung unternommen werden, nach allen Gelehrten ist eine reine Berechnung nicht zulässig.
- Da der junge Mond nur kurze Zeit (d.h. ein bis zwei Stunden) abends nach der Sonne untergeht, muss in dieser kurzen Zeitspanne auch die Sichtung erfolgt sein. Nach Monduntergang ist es natürlich sinnlos, noch weiter zu beobachten. Es sollte also eigentlich spätestens bis Mitternacht eine Entscheidung gefallen sein.
- Üblicherweise wird am Abend des 29. Tages des Mondmonats zum ersten Mal nach dem Mond Ausschau gehalten. Wenn er gesichtet wird, hat der vergangene Monat nur 29 Tage gehabt, und der mit Sonnenuntergang beginnende neue Tag ist dann der erste des neuen Monats. Wenn der Mond nicht gesichtet werden konnte, hat der alte Monat 30 Tage, und der neue Monat beginnt dann erst am folgenden Abend.
Ich glaube, das war mal das Wichtigste dazu. Eigentlich ganz einfach, aber wie Sie auch hier wieder sehen können, Jahr um Jahr der Anlass endloser Diskussionen, Zerwürfnisse, Zweifel, Besserwissereien, usw. Also ein Spiegelbild des Islams der heutigen Zeit, das muss man leider so bewerten.
Viele Grüße nach Dhaka
Gerhard Kaufmann
Ja, ich denke auch, dass ich morgen garnicht das Festtagsgebet beten kann, weil ich keine Stelle kenne, wo sie nicht auf den Kalender hören…
International scheint sich immer mehr durchzusetzen, dass die globale Sichtung ausschlaggebend ist, bzw. die Orientierung nach Saudi-Arabien. Die großen Dachorganisationen der Muslime in England und Frankreich haben sich auch wieder darauf festgelegt. Auf Moonsighting.com sind aktuell 41 gegen 11 Länder gelistet, die heute den Feiertag begehen.
Wahrscheinlich werden irgendwann immer mehr Länder und Verbände sogar die errechnete Version nehmen, wie es die Türkei heute schon macht. Das hat auch etwas mit der Berechenbarkeit des Alltags und internationalen Geschäftsbeziehungen zu tun. Die Welt ändert sich, und auch die religiösen Gepflogenheiten.
Noch zum Thema Skandinavien, weil es hier auch schon nachgefragt wurde: sowohl im Winter als auch im Sommer geht das Ramadan-Fasten dort nicht nach lokaler Uhrzeit, dafür sind die Winternächte und Sommertage einfach zu lang. Meist richten sich Muslime dort nach den Zeiten von Mekka. Gleiches betrifft auch die Mondsichtung.
Laut moonsighting.com war heute das fest… oh mann
Wieso steht neben eyde fetr, Ramazan Bayramı? Wieso immer das Türkische? Wieso nicht gleich in allen Sprachen der Muslime? Kurdisch, Persisch, Pashto, Urdu usw… Wieso wird das Türkische immer bevorzugt? Entweder Arabisch alleine oder gleich alle Sprachen. Sowas ist nationalistisch/rassistisch!
Eyd Mobarak
Antwort: Mein lieber Freund, ich finde Du hast da ein kleines paranoides Problem. Leider können wir uns hier nicht auch noch mit individuellen Psychosen abgeben. Danke für Dein Verständnis, und auch Dir ein gesegnetes Fest.
Ahmad Kaufmann
Lieber Bruder Ahmad,
du hast als Antwort auf mein Posting geschrieben: “Man muss sich schon genug vorwerfen lassen an dieser Stelle, wo man einfach nur sachlich informieren möchte, so dass man manchmal auch Lust bekommt, den ganzen Bettel einfach hinzuschmeißen.”
Ein Hinweis, mein geliebter Bruder, dass das so ist, wie es ist, dass Dinge auch wehtun oder Opfer abverlangen, ist in unserer Arbeit enorm wichtig! Mit anderen Worten: Allah sei Dank, dass eure Arbeit auch NICHT-ANNERKENNUNG erntet!
Hä? Warum das denn?
Somit ist immer gewährleistet, dass ihr das für ALLAHU TE’ALA macht und nicht für irgendetwas anderes!
Betrachte daher bitte derartige Verhaltensweisen von Geschwistern als eine von Allah gegebene Motivationshilfe, eure Sache nur um Seinetwillen zu tun. Und schliesslich geht es ja darum. Und der Lohn bei IHM ist ja gewaltig!
Zu deinem Vorschlag: Vielen Dank für das Vertrauen. Wie du auch weißt, bin ich in diesen Sachen ein Laie, zudem würde mir die Zeit für dieses Projekt fehlen. Und außerdem: Ihr macht das schon super. Weiter so!
An dich und alle Geschwister, die am Montag das Fastenbrechen feiern, ein gesegnetes Fest. Und natürlich auch an die Anderen.
Antwort: Lieber Bruder Asim, danke für Deine weisen Worte. Ich hatte aus diesem Aspekt noch nicht darüber nachgedacht, aber das ist in der Tat so. Wa l-hamdu li-Llâh.
Schade wegen Deiner Absage, ich dachte auch nicht an intensive Tätigkeit, sondern nur gelegentlich an den einen oder anderen kleinen Artikel, wenn es sich thematisch ergibt. Aber kein Problem, khayr, in shâ’a-Llâh.
Viele Grüße und salâm,
Ahmad Kaufmann
Vielen Dank für die Erläuterungen. Jetzt verstehe ich alles gleich viel besser! Ich erlebe hier ein spannendes Eid. Die Straßen sind wie leergefegt und das in einer Stadt, die ich als völlig überfüllt und chaotisch kennengelernt habe. Die wenigen Menschen, die man trifft, sind festlich gekleidet und wirken ruhig und glücklich. Ich freue mich schon darauf, die Feierlichkeiten in einer bengalischen Familie erleben zu dürfen. Eid Mubarak (auch wenn Europa ja ein wenig früher dran war) und nochmal dankeschön!
Bei den Schiiten kann man das Festgebet machen am 21. !
Ich finde diese Webseite toll, denn sie hilft sehr viel.
Ich tu das so wie man das in Marokko auch macht, denn ich finde hier und da keine Unterschiede.